Há um chamado silencioso, um sussurro que ecoa nas profundezas de nós, convidando-nos a uma dança mais íntima com nossa própria essência. É o chamado para agir como sombra e resgatar o canto profundo, a melodia esquecida da nossa alma. Inspiradas pela grandiosidade da Mulher Selvagem, mergulhamos hoje no coração de sua sabedoria.

O que Significa Agir como Sombra?

Agir como sombra não é se esconder ou desaparecer, mas sim mover-se com a astúcia e a sensibilidade da loba. É observar o mundo sem a necessidade de ser notada, sentir o ambiente com cada poro da pele e confiar na intuição que floresce no silêncio.

Pelo contrário, é um ato de poder. Ao agir como sombra, deixamos de lado a urgência do ego e abrimos espaço para uma percepção mais aguçada. É nesse estado de presença sutil que conseguimos enxergar as verdadeiras dinâmicas da vida, discernindo o que nos nutre e o que nos drena. Portanto, é uma forma de preservar nossa energia vital para aquilo que realmente importa: nosso florescimento.

O Canto Hondo: A Melodia da Alma

Quando silenciamos o ruído externo, começamos a ouvir uma nova música. É o canto hondo, o canto profundo que nasce do nosso lugar mais verdadeiro. Essa é a voz da Mulher Selvagem dentro de nós, uma voz que não conhece mentiras, apenas a verdade crua e pulsante do nosso ser.

Esse canto é a expressão da nossa força criativa, de nossas dores curadas e de nossa alegria indomável. Cantá-lo é um ato de libertação. É reivindicar nossa história, nossas cicatrizes e nossa beleza única. Ao alcançarmos essa “visão total”, compreendemos que não estamos sozinhas; existe uma força amorosa e milagrosa que nos sustenta, guiando-nos para uma vida mais plena e integrada.

A Reunião com a Terra Natal da Alma

Em suma, o convite é para uma jornada de volta para casa. A reunião com a Mulher Selvagem e a reconexão com a “terra natal” da alma são o destino final dessa travessia. É uma aventura sagrada ao nosso próprio interior, um resgate das partes que fragmentamos ou esquecemos pelo caminho.

Ao integrá-las, encontramos a plenitude e a alegria de nosso ser autêntico. florescendo em nossa totalidade, selvagens, livres e profundamente conectadas.

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Introdução: O Sussurro Antigo da Natureza

Desde a infância, algumas pessoas – especialmente mulheres – sentem um chamado sutil da natureza. Colecionam conchas trazidas pelas ondas, guardam pedras curiosas encontradas no caminho, secam flores como tesouros e cultivam plantinhas em latas velhas. Esses elementos simples carregam uma ressonância profunda, quase arquetípica.

Ao brincar com conchas e ramos, é como se a criança ouvisse um sussurro antigo vindo da terra e do mar. Não por acaso, muitos as chamariam de “bruxas naturais” ou “filhas da terra”, almas sensíveis cuja conexão com a natureza evoca a imagem ancestral das feiticeiras sábias.

A seguir, exploraremos as raízes históricas e simbólicas dessa ligação, como diferentes culturas enxergaram essas práticas, quais traços definem uma “bruxa natural” e que marcas astrológicas costumam acompanhar essas pessoas especiais.

Origens Históricas: Quando o Saber Feminino Era Temido

A Mitologia Grega e o Poder das Plantas

Circe oferecendo a taça para Ulisses, pintura de John William Waterhouse (1891). Circe, a feiticeira mitológica, dominava poções herbais para transformar homens em feras, simbolizando o arquétipo ancestral da mulher com conhecimento oculto.

Desde a Antiguidade, mulheres com saberes sobre a natureza foram associadas à magia. Na mitologia grega, figuras femininas como Circe e Medeia eram descritas como feiticeiras que empregavam ervas e poções para realizar feitos extraordinários.

Circe vivia em comunhão com as plantas numa ilha selvagem e, segundo A Odisséia de Homero, usou uma poção mágica para transformar os marinheiros de Odisseu em porcos. É revelador que, no grego antigo, a palavra phármakon podia significar tanto um remédio de ervas quanto um veneno ou feitiço – dependendo de quem o usava.

Curiosidade histórica: Nos poemas homéricos, o phármakon aparece várias vezes sem conotação negativa quando utilizado por homens, mas ganha um tom pejorativo quando associado a Circe, uma mulher.

A Perseguição Medieval: Quando Curar Virou Crime

Durante a Idade Média, as curandeiras eram detentoras de valiosa sabedoria sobre raízes e flores secas para curar doenças, aliviar dores de parto ou afastar maus espíritos. Esse conhecimento era transmitido de mãe para filha – uma tradição muitas vezes secreta.

Infelizmente, com a Inquisição, esse saber passou a ser visto como ameaça. O período das caças às bruxas foi marcado pela perseguição de mulheres sábias dotadas de conhecimento de botânica e medicina caseira. Muitas das chamadas “bruxas” eram, na realidade, parteiras e herbalistas.

O Simbolismo dos Elementos Naturais

Conchas: Presentes Místicos do Mar

Conchas do mar sempre fascinaram a imaginação humana. Por nascerem nas profundezas oceânicas e surgirem nas praias com as marés, conchas foram vistas como presentes místicos da união entre Terra e Água.

Em rituais de bruxaria natural, conchas costumam representar:

• O elemento água
• A energia lunar feminina
• Fertilidade e proteção

Pedras e Cristais: Guardiões de Energia Ancestral

Civilizações antigas acreditavam que minerais possuíam espíritos ou energias. Quartzos, jaspes e ônix eram usados como:

• Amuletos de proteção
• Focalizadores de energia em rituais
• Talismãs contra mau-olhado

No folclore europeu, uma simples pedra furada encontrada num rio – conhecida como “pedra de bruxa” – servia de talismã contra mau-olhado, pendurada na porta de casa.

Bruxaria Natural em Diferentes Culturas

Europa Medieval: Do Respeito à Perseguição

Na Europa pré-cristã, muitas sociedades valorizavam as mulheres sábias. Povos celtas e germânicos tinham druidisas e sacerdotisas ligadas a cultos da terra e da lua.

Contudo, com a expansão do cristianismo, práticas antigas foram reinterpretadas como bruxaria maléfica. Entre os séculos XV e XVII, instalou-se o pânico moral das bruxas: qualquer mulher fora do padrão poderia ser acusada de pacto demoníaco.

Tradições Indígenas: O Sagrado Feminino da Terra

Fora do contexto europeu cristão, encontramos sociedades em que mulheres de conhecimento natural foram (ou ainda são) respeitadas como guardiãs do sagrado.

No Brasil, a figura da benzedeira ilustra bem isso: são senhoras que curam com orações e ramos de plantas, misturando fé e ervas. Apesar de atuarem para o bem da comunidade, benzedeiras e curandeiras muitas vezes foram associadas à “feitiçaria” pelos mais ignorantes.

Características das Bruxas Naturais

Sensibilidade e Empatia Aguçadas

Bruxas naturais costumam relatar uma forte sensibilidade desde crianças. São aquelas pessoas que:

• “Sentem demais” as emoções ao redor
• Choram ao ver uma árvore ser cortada
• Resgatam animais feridos
• Percebem sutis mudanças de humor no ambiente

Conexão Profunda com a Natureza

Não é só gostar de passear ao ar livre – é sentir a natureza quase como parte de si. Essas pessoas:

• Fazem “amizade” com árvores na infância
• Dão nome a pedras
• Conversam com suas plantas
• Precisam periodicamente recarregar energias descalças na terra

Intuição e Dons Psíquicos

Outro traço marcante é a intuição aguçada. Bruxas naturais frequentemente:

• “Sabem” das coisas sem saber explicar como
• Têm sonhos vívidos e premonitórios
• Possuem facilidade em ler símbolos (tarô, runas)
• Sentem presenças ou energias sutis

Sabedoria Ancestral e Fascínio pelo Oculto

As filhas da terra costumam sentir-se atraídas por conhecimentos antigos:

• Mitologia e lendas de bruxas
• Herbalismo e cristais
• Astrologia e magia folclórica
• Rituais simbólicos e celebrações sazonais

Autonomia e Capacidade de Cura

Por fim, bruxas naturais tendem a ter um espírito independente e uma natural capacidade de cura:

• Valorizam a liberdade de ser autênticas
• São ótimas ouvintes e conselheiras
• Trazem paz com um chá e uma conversa
• Fazem “benzimentos” espontâneos

Traços Astrológicos: A Marca das Filhas da Terra

Elementos Água e Terra na Astrologia Ocidental

Na astrologia tropical, signos dos elementos de Água e Terra costumam sobressair nos mapas de pessoas com inclinações místicas:

Signos de Água (Câncer, Escorpião, Peixes):

• Câncer: Intensifica sonhos e empatia
• Escorpião: Fascínio por magia e transformações
• Peixes: Mediunidade e sensibilidade psíquica

Signos de Terra (Touro, Virgem, Capricórnio):

• Touro: Conexão com ritmos da terra e jardinagem
• Virgem: Arquétipo da curandeira herbalista
• Capricórnio: Sabedoria ancestral e tradições antigas

Casas Astrológicas do Oculto

Três casas destacam-se pela relação com espiritualidade:

Astrologia Védica: O Poder de Ketu

No Jyotish (astrologia védica), Ketu (Nodo Sul da Lua) é considerado um indicador cármico de sabedoria inata. Quem nasce com Ketu forte possui:

• Natureza mística automática
• Dons psíquicos e interesse pelo oculto
• Poderes de cura natural
• Facilidade com ervas e energias sutis

Conclusão: Honrando as Guardiãs da Terra

Investigamos as conexões entre a atração instintiva por elementos naturais e a figura da bruxa arquetípica. Vimos que, historicamente, mulheres que dominavam os segredos da natureza ora foram veneradas como sacerdotisas, ora perseguidas como bruxas.

Esses elementos naturais carregam simbolismos profundos:

• A concha que ecoa o mar feminino da criação
• A pedra ancestral que guarda memórias da terra
• A flor que une beleza e transitoriedade
• A erva que cura e encanta

As bruxas naturais de ontem e de hoje compartilham características que fazem delas verdadeiras guardiãs da sabedoria ancestral e do equilíbrio com o meio ambiente. E até o firmamento parece corroborar suas singularidades, marcando seus mapas astrais com signos d’água, influências lunares e chamamentos ao espiritual.

Reflexão final: “Toda mulher é uma bruxa em potencial” – e todo ser humano, ao se reconectar com os elementos e com a sabedoria da Terra, reencontra uma parte sagrada de si mesmo.

Que possamos honrar essas filhas da terra, reconhecer nelas a continuação de uma linhagem de conhecimento e amor à natureza, e quem sabe despertar a bruxa interior que reside em cada um de nós.

Você se reconhece como uma bruxa natural?

Compartilhe sua experiência nos comentários! Conte-nos sobre sua conexão com elementos naturais e como isso se manifesta em sua vida.

Referências:

• Federici, Silvia. Calibã e a Bruxa: Mulheres, Corpo e Acumulação Primitiva. São Paulo: Elefante, 2017.
• Abreu, Maria Eduarda. “As bruxas estão à solta: histórias e representações do feminino.” Blog Espaço do Conhecimento UFMG, 05/11/2024.
• Mandala Lunar. “Bruxas e benzedeiras: faces do poder feminino e manutenção de saberes.” Mandala Lunar – Cultura Regenerativa, 31/10/2021.
• Lima, A. & colaboradores. “Witches, potions, and metabolites: an overview from a medicinal perspective.” Royal Society of Chemistry – Med.Chem.Comm., v.11, n.8, 2020.

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Capítulo 7 – O Corpo Jubiloso: Reconectando-se com a Sabedoria da Carne Selvagem

Você já parou para escutar o que seu corpo realmente tem a dizer? Não as vozes da cultura, da moda ou das expectativas alheias, mas a voz profunda e ancestral que pulsa em sua própria carne. No Capítulo 7 de Mulheres que Correm com os Lobos, Clarissa Pinkola Estés nos oferece um convite radical e curador: habitar nosso Corpo Jubiloso e honrar nossa Carne Selvagem.

Este capítulo é um manifesto contra as prisões estéticas que aprisionam a alma feminina. É um chamado para abandonar a noção do corpo como um objeto a ser corrigido e abraçá-lo como um ser senciente, um mapa sagrado de nossa jornada, um oráculo da nossa verdade mais profunda.

Vamos mergulhar nos ensinamentos que nos convidam a celebrar o corpo que temos — o único lar que verdadeiramente possuímos nesta vida.

O Corpo como um Oráculo: Escutando Suas Mensagens

Longe de ser um invólucro passivo, o corpo é um sistema de inteligência complexo e vibrante. Ele é o nosso sensor mais primário, registrando cada emoção, memória e instinto. A pele se arrepia, o coração acelera, o estômago se contrai — são todas linguagens da alma se comunicando através da carne. Estés nos lembra que o corpo armazena a nossa história, a de nossas ancestrais e os caminhos para a nossa própria cura.

Assim, na psique instintiva, o corpo é considerado um sensor, uma rede de informações, um mensageiro com uma infinidade de sistemas de comunicação — cardiovascular, respiratório, ósseo, nervoso, vegetativo, bem como o emocional e o intuitivo.

O corpo se lembra, os ossos se lembram, as articulações se lembram. Até mesmo o dedo mínimo se lembra. A memória se aloja em imagens e sensações nas próprias células.

A Fome da Alma: Libertando-se das Prisões da Beleza

A cultura moderna frequentemente nos impõe um ideal de beleza estreito e inatingível, gerando o que Estés chama de mulher faminta. Contudo, essa fome não é por comida, mas por respeito, aceitação e pela permissão de simplesmente ser. Sentir-se inadequada por seu tamanho, forma ou idade é uma agressão direta à Mulher Selvagem, que se deleita na diversidade da natureza. Nosso corpo não é um erro a ser corrigido; ele é a herança de nossos antepassados, uma forma única e perfeita em sua própria existência.

Limitar a beleza e o valor do corpo a qualquer coisa inferior a essa magnificência é forçar o corpo a viver sem seu espírito de direito, sem sua forma legítima, seu direito ao regozijo.

A Dança da Mulher-Borboleta: A Beleza em Todas as Formas

Para ilustrar o poder que existe em todos os corpos, Estésnos apresenta o arquétipo de La Mariposa, a Mulher-Borboleta. Ela é descrita como uma figura corpulenta e velha, que dança com uma alegria contagiante, polinizando a terra com sua energia vital. Ela nos ensina que a força, a transformação e a beleza não pertencem exclusivamente à juventude ou a um tipo físico específico. Nosso corpo é um tapete mágico, capaz de nos levar a estados de êxtase e conhecimento, independentemente de sua aparência.

O corpo é como um planeta. Ele é uma terra por si só. Como qualquer paisagem, ele é vulnerável ao excesso de construções, a ser retalhado em lotes, a se ver isolado, esgotado e alijado do seu poder.

A história da Mulher-Borboleta não é um conto de fadas tradicional com um enredo linear, mas sim uma descrição vívida de uma experiência real que Clarissa Pinkola Estés presenciou. Ela se passa em Puyé, um local sagrado no Novo México, onde descendentes de diversas tribos se reúnem para dançar e honrar suas tradições. Turistas e curiosos também frequentam o local, buscando uma conexão que muitas vezes perderam em suas próprias vidas.

O clímax é a Dança da Borboleta, um evento aguardado com grande expectativa. Os turistas, acostumados com a imagem de borboletas como seres delicados e frágeis, esperam uma performance que corresponda a essa ideia.

A quebra da expectativa

Quando a dançarina, Maria Lujan, finalmente aparece, ela subverte completamente essa expectativa. Ela é:

Grande e Corpolenta: Descrita como a Vênus de Willendorf, a Mãe dos Dias, uma mulher heroica. Ela é vasta, forte, e sua presença é imponente. 

Velha: “Muito, muito velha, como uma mulher que voltou do pó; velha como um rio velho; velha como os pinheiros nos pontos mais altos das montanhas. Sua idade é uma marca de sabedoria e ancestralidade.”

Cabelos Grisalhos: Seu cabelo é denso e de um cinza de pedra, caindo até o chão.

Asas de Borboleta Simples: Ela usa asas que parecem do tipo que se vê nas crianças que fazem o papel de anjos em peças na escola, ou seja, simples, sem ostentação.

Quadris Largos e Pernas Finas: Sua silhueta lembra uma aranha saltitante envolta numa pamonha, com quadris largos o suficiente para carregar duas crianças.

Maria Lujan não se move como uma bailarina delicada. Ela salta, salta e salta, com passos que ecoam e sacodem o chão, quase como um batucar rítmico. Ela abana seu leque de penas, espalhando um pólen espiritual sobre todos os presentes. Seus acessórios (pulseiras de conchas, ligas com sinos) produzem sons que acompanham sua dança.

Os turistas, surpresos e até decepcionados, não entendem. Eles esperavam delicadeza, juventude, uma beleza convencional. Mas Maria Lujan é a encarnação da Mulher Selvagem/Mulher-Borboleta, que desafia essas noções.

O Poder das Ancas e a Celebração da Totalidade

Cada parte do corpo traz sabedoria. Estés celebra as ancas como berço de sustentação e criatividade. Entretanto, a questão não é a forma ideal, mas a totalidade. O corpo jubiloso é aquele que sente, vibra, ama e pulsa junto à alma selvagem.

Um Convite ao Regozijo

O Corpo Jubiloso não é um destino a ser alcançado após dietas e exercícios; é um estado de ser, uma decisão de habitar plenamente a pele em que vivemos. É honrar sua força, sua sensibilidade, seus ciclos e sua história.

Dance, sinta, honre cada célula. Permita que sua carne selvagem se regozije. Afinal, em seu corpo jubiloso não habita apenas a sua história, mas a força pulsante da própria vida.

Reflexões

Agora, vamos refletir juntas sobre esse capítulo! Sinta-se à vontade para me escrever as respostas, se quiser!

• Onde você sente a alegria ou a dor no corpo?

• Quais padrões tentaram silenciar sua verdade corporal?

• Qual é sua dança única, que poliniza o mundo?

• Ao abraçar suas marcas e formas, você sente-se mais inteira?

Este post faz parte da série do estudo sobre o livro Mulheres Que Correm com os Lobos de Clarissa Pinkola Estés

Mais postagens sobre esse livro você encontra na categoria Mulheres Que Correm Com Os Lobos

Te espero com carinho para mergulharmos juntas na nossa psique!

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Há livros que nascem da mente. Outros, do coração.

O Jardim que Me Habita nasceu da alma, um terreno fértil onde plantei cada dor, cada descoberta, cada renascimento.

Escrevê-lo foi uma forma de me curar, de me olhar, de me lembrar que, mesmo quando tudo parece seco, há sementes dormindo em silêncio.

Neste post, compartilho um pouco do que me levou a escrever, do que encontrei enquanto escrevia — e deixo aqui um convite para que você também caminhe por entre essas páginas floridas.

Trecho: 

“Capítulo 7 — A Primeira Oração

Não sei ao certo quando aconteceu.

Não teve clarão, nem voz do céu, nem milagre de filme.

Mas lembro que, desde muito pequena, eu sabia.

Sabia que Deus existia.

Sabia que Ele estava ali comigo.

E mais: acreditava, de um jeito bobo e lindo, que eu era uma das filhas favoritas Dele.

Eu dizia “boa noite” pra Deus.

Todas as noites.

Desejava que Ele dormisse bem, como se pudesse descansar por umas horas do mundo inteiro.”

O Jardim que Me Habita nasceu da minha travessia. Foi escrito nos intervalos da dor, nos momentos de silêncio em que as palavras surgiam como sementes buscando terra. Eu precisava entender o que havia dentro de mim e, escrevendo, descobri que ali havia um jardim: bagunçado, mas vivo. Um lugar onde cresciam memórias, medos, fé, saudade e recomeço.

Esse livro não foi planejado. Foi sentido. Ele nasceu como um gesto de amor por mim mesma, e como um presente para todas as mulheres que, como eu, já se sentiram perdidas entre o que são e o que esperam ser.

Este livro é para você, mulher real, que sente demais, que se cobra, que silencia dores para continuar sorrindo. Para quem já quis desistir, mas escolheu, mesmo que aos pedaços, seguir.

Quem acredita na beleza das palavras, no tempo das flores, no poder do recomeço e entende que ser forte também é saber chorar, e que florescer não é ser perfeita, é ser inteira.

São páginas que abraçam.

São textos curtos, delicados, intensos, como a vida de quem sente com profundidade. Cada capítulo é uma pétala de mim, um espelho de você, um convite à pausa, à escuta e à entrega.

Você vai encontrar reflexões sobre o corpo, a alma, os ciclos, o amor, a maternidade, o silêncio e a fé.

Este livro não te diz o que fazer, ele te oferece companhia enquanto você descobre o seu próprio caminho.

Como adquiri-lo:

O Jardim que Me Habita está disponível online e versão impressa com entrega para todo o Brasil.

Você pode escolher a forma que preferir para adquirir o seu exemplar:

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Ao levar esse livro pra casa, você leva junto uma parte da minha história e, quem sabe, um espelho da sua.

Com carinho,

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